“हमारी आज़ादी से एक साल पहले, पूरे देश ने एक रोमांचक राजनीतिक खेल देखा।” “गाँधी विभाजन को रोकने के लिए इतने बेताब थे कि उन्होंने माउंटबेटन से कहा कि उन्हें जिन्ना को प्रधानमंत्री बना देना चाहिए।” “1946 के बाद अचानक, जिन्ना ने बहुत सारी राजनीतिक शक्ति जमा कर ली थी।” “लेकिन डायरेक्ट एक्शन डे पर यह घटना, बस शुरुआत थी।” “विभाजन से पहले, कई और दंगे हुए होंगे।” “जब तक हिंसा समाप्त हुई, कलकत्ता लाशों का शहर बन चुका था।” “लेकिन पंडित नेहरू का मीडिया को दिया गया यह बयान
“मुहम्मद अली जिन्ना ने डायरेक्ट एक्शन डे की घोषणा करते हुए कहा कि भारत या तो विभाजित होगा या नष्ट हो जाएगा।” नमस्ते दोस्तों। साल 1946 था। पूरा देश उथल-पुथल की स्थिति में था। यह स्पष्ट था कि अंग्रेज भारत छोड़ने वाले थे। सवाल यह नहीं था कि भारत स्वतंत्र होगा या नहीं। सवाल यह था कि भारत को उसकी स्वतंत्रता कब और कैसे मिलेगी। इसके पीछे चार प्रमुख कारण थे। पहला था 1942 का भारत छोड़ो आंदोलन। लाखों भारतीयों ने इसके खिलाफ आवाज उठाई
गांधी के नेतृत्व में ब्रिटिश सरकार के खिलाफ़ लड़ाई। दूसरा, 1944-45 में नेताजी सुभाष चंद्र बोस की आज़ाद हिंद फ़ौज का संघर्ष और फिर उसके बाद लाल किला मुक़दमा, जिसने ब्रिटिश सरकार को बड़ा झटका दिया। तीसरा, इसके बाद रॉयल नेवी का विद्रोह जिसमें ब्रिटिश नौसेना के भारतीय सैनिकों ने विद्रोह कर दिया। और चौथा, दूसरा विश्व युद्ध। भारी बेरोज़गारी, अंतहीन आर्थिक मंदी और अनिश्चित ब्रिटिश उद्योग और ख़ज़ाना। 1945 में चुनाव के बाद क्लेमेंट एटली ब्रिटेन में नए प्रधानमंत्री बने।
अपने घोषणापत्र में उनकी पार्टी ने वादा किया था कि वे भारत की आज़ादी वापस लाएंगे। सब कुछ भारत की आज़ादी के पक्ष में था कि यहाँ तक कि अधिकांश ब्रिटिश लोग भी भारत को आज़ाद करने के पक्ष में थे। चर्चाएँ इस बात पर केंद्रित थीं कि सत्ता का यह हस्तांतरण कैसे किया जाए। यहाँ, हमारी आज़ादी से एक साल पहले, हमारे देश ने एक क्रूर, राजनीतिक खेल देखा। ब्रिटिश कब्जे के इस आखिरी साल की घटनाओं का हमारे इतिहास की किताबों में शायद ही कभी उल्लेख किया गया हो। हज़ारों मूल स्रोतों और दस्तावेज़ों के आधार पर,
माउंटबेटन के लिखे पत्रों और पत्रों पर आधारित मशहूर लेखक डॉमिनिक लैपिएरे और लैरी कॉलिन्स ने अपनी किताब फ्रीडम एट मिडनाइट लिखी। इस किताब में पिछले साल की घटनाओं को बहुत बारीकी से दर्शाया गया है। और अब सोनी लिव ने इसे निखिल आडवाणी द्वारा निर्देशित एक बेहतरीन वेब सीरीज में रूपांतरित किया है। यह वेब सीरीज फ्रीडम एट मिडनाइट हाल ही में रिलीज हुई है। मैंने पूरी सीरीज देखी और मुझे यह काफी पसंद आई। इसलिए, इस वीडियो में, मैं भी आपको इस पिछले साल की कहानी बताना चाहूंगा। आइए जानें कि जनवरी 1946 से अगस्त 1947 के बीच क्या हुआ था।
दोस्तों, जनवरी 1946 में भारतीय उपमहाद्वीप का नक्शा कुछ इस तरह दिखता था। ब्रिटिश भारत के प्रांतों को पीले रंग में और रियासतों को गुलाबी रंग में दिखाया गया है। प्रांत मूल रूप से ब्रिटिश सरकार के अधीन राज्यों की तरह थे, कुल 17 प्रांत थे। इनमें से 11 में पहले से ही चुनाव थे। आपने सही सुना। चुनाव थे। क्योंकि 1935 में ब्रिटिश सरकार ने गवर्नमेंट ऑफ इंडिया एक्ट 1935 पारित किया था। इसके तहत इन प्रांतों को काफी स्वायत्तता दी गई और भारत में निर्वाचित विधायकों और भारतीय मंत्रियों की अवधारणा शुरू की गई।
यह अलग बात है कि कई महत्वपूर्ण विषयों पर सत्ता सिर्फ़ अंग्रेजों के पास ही रही। जैसे, ब्रिटिश गवर्नर जनरल के पास रक्षा, विदेशी संबंध और वीटो अधिकार थे। लेकिन फिर भी, 1935 के बाद भारतीयों को अपने राजनेता चुनने की आज़ादी दी गई। और उन राजनेताओं के पास कुछ हद तक सत्ता थी। इसीलिए 1937 में पहले प्रांतीय चुनाव हुए। उस समय की अलग-अलग राजनीतिक पार्टियाँ इन चुनावों में शामिल हुईं। जैसे कांग्रेस, मुस्लिम लीग,
सिकंदर हयात खान की यूनियनिस्ट पार्टी। साथ ही कई स्वतंत्र उम्मीदवार भी। इन चुनावों में करीब 30 मिलियन भारतीयों ने वोट दिया। हालांकि सभी को वोट देने का अधिकार नहीं था। कुछ प्रतिबंध भी थे। उन्हें कुछ संपत्ति या जमीन का मालिक होना पड़ता था। नतीजतन, कांग्रेस 11 में से 7 प्रांतों में जीत गई। बॉम्बे, मद्रास, मध्य प्रांत, संयुक्त प्रांत, उत्तर पश्चिम सीमांत प्रांत, बिहार और ओडिशा। और बाकी प्रांतों में गठबंधन सरकार बनी। पंजाब में यूनियनिस्ट पार्टी सत्ता में आई।
असम में असम वैली पार्टी। बंगाल में मुस्लिम लीग द्वारा समर्थित कृषक प्रजा पार्टी। लेकिन सिंध में कोई भी विजेता नहीं था, इसलिए कई नेता एक साथ मिलकर गठबंधन बनाने के लिए आए। मुहम्मद अली जिन्ना की पार्टी, मुस्लिम लीग को हार का सामना करना पड़ा। कई सीटें वास्तव में मुसलमानों के लिए आरक्षित थीं। उन आरक्षित सीटों में से केवल 22% मुस्लिम लीग ने जीतीं। लेकिन इसके बाद के चुनाव काफी दिलचस्प थे। 9 साल बाद, 1946 में। अगले प्रांतीय चुनाव 1946 में ही हो सके।
द्वितीय विश्व युद्ध के कारण। साथ ही भारत छोड़ो आंदोलन के दौरान कांग्रेस के विरोध प्रदर्शन। इस समय तक, हिंदुओं और मुसलमानों के बीच सांप्रदायिक विभाजन महत्वपूर्ण था। इसके कई कारण थे, मैं इस वीडियो में उन पर चर्चा नहीं करूंगा, मैंने पहले ही इन वीडियो में उन पर चर्चा की है। इसके पीछे एक लंबा इतिहास है। एक प्रमुख कारण यह था कि जिन्ना जैसे राजनेताओं ने लोगों में डर पैदा करने के लिए भड़काऊ भाषणों का इस्तेमाल किया। “एक भारत असंभव है, मुझे एहसास हुआ।
इसका अनिवार्य रूप से मतलब होगा, कि मुस्लिमों को स्थानांतरित कर दिया जाएगा और इसका नतीजा यह हुआ कि 1946 के चुनावों में मुस्लिम लीग ने 11 में से 2 प्रांतों में जीत हासिल की। बंगाल और सिंध पूरी तरह से मुस्लिम लीग के नियंत्रण में थे। हालांकि, कांग्रेस ने बाकी 9 प्रांतों में जीत हासिल की और कांग्रेस ने वहां सरकार बनाई। लेकिन मुद्दा यह है कि प्रांतों में जितनी भी मुस्लिम सीटें आरक्षित थीं, उनमें से 87% मुस्लिम लीग ने जीती थीं। इसके अलावा, पंजाब प्रांत में सबसे बड़ी पार्टी मुस्लिम लीग थी।
हालांकि उन्होंने वहां सरकार नहीं बनाई। कांग्रेस, अकाली दल और यूनियनिस्ट पार्टी ने मिलकर सरकार बनाई। इन सबका मतलब था कि 1946 के बाद अचानक जिन्ना के पास बहुत ज़्यादा राजनीतिक ताकत आ गई। अंग्रेज़ों को भी जिन्ना से बातचीत करने के लिए मजबूर होना पड़ा। आज़ादी सिर्फ़ कांग्रेस की शर्तों पर नहीं हो सकती थी। क्योंकि उनके नज़रिए से, यह एक लोकतंत्र था, चुनाव होते थे और ये नेता लोगों द्वारा चुने जाते थे। जिन्ना बस देश को बाँटना चाहते थे। एक अलग देश, पाकिस्तान बनाना चाहते थे।
दूसरी तरफ कांग्रेस पार्टी के नेता बंटवारे के खिलाफ थे। वे भारत को एक रखना चाहते थे। दिलचस्प बात यह है कि अगर आप जिन्ना का इतिहास देखें तो वे 26 साल पहले कांग्रेस पार्टी के सदस्य थे और हिंदू-मुसलमानों के साथ रहने की बात करते थे। 1915 में जब महात्मा गांधी दक्षिण अफ्रीका से भारत लौटे तो जिन्ना ने उनका स्वागत किया। उन्होंने लोगों को दक्षिण अफ्रीका में गांधी की उपलब्धियों के बारे में बताया और गुर्जर सभा में उनकी प्रशंसा की थी। जिन्ना के दादा प्रेमजीभाई मेघजी ठक्कर भाटिया राजपूत थे।
जब रूढ़िवादी हिंदुओं ने उन्हें बहिष्कृत कर दिया था, तो उन्होंने इस्लाम धर्म अपना लिया था, क्योंकि वे मछली पकड़ने के व्यवसाय से जुड़े थे। यानी कुछ पीढ़ियों पहले तक जिन्ना का परिवार एक हिंदू परिवार था और उन्हें जो सामाजिक परिणाम भुगतने पड़े, उसने उन्हें अपना धर्म बदलने के लिए मजबूर कर दिया। ताकि वे अपना व्यवसाय ठीक से चला सकें। 1920 में जिन्ना और कांग्रेस के बीच मतभेद शुरू हो गए। जिन्ना गांधी की सविनय अवज्ञा शैली से नाखुश थे। 1920 के नागपुर अधिवेशन में असहयोग प्रस्ताव पारित किया गया, लेकिन वे इसके खिलाफ थे।
उनका मानना था कि इस तरह से आज़ादी हासिल नहीं की जा सकती। “मैं इस प्रस्ताव का विरोध करने के लिए बाध्य महसूस करता हूँ।” “श्री गांधी हमारे देश को गलत रास्ते पर ले जा रहे हैं।” पार्टी छोड़ने के बाद जिन्ना ने कहा कि उनका इस छद्म धार्मिक दृष्टिकोण से कोई लेना-देना नहीं है। कि वे कांग्रेस और गांधी के साथ गठबंधन नहीं करना चाहते थे, वे भीड़ के उन्माद को भड़काने में विश्वास नहीं करते थे। उस समय जिन्ना इतने धर्मनिरपेक्ष थे कि उन्होंने गांधी के खिलाफत आंदोलन का विरोध किया। इस आंदोलन ने मुस्लिम मुद्दों को उठाकर भारतीय मुसलमानों को अंग्रेजों के खिलाफ एकजुट करना शुरू किया।
लेकिन समय के साथ, जब वे कांग्रेस द्वारा उपेक्षित महसूस करने लगे, तो उनकी महत्वाकांक्षा ने जन्म लिया। 1920 के दशक के अंत में, जिन्ना ने राजनीति छोड़ दी। वे वकालत करने के लिए लंदन चले गए। वे 1930 के दशक के मध्य में ही लौटे और जब वे लौटे, तो वे बिल्कुल अलग व्यक्ति की तरह थे। लौटने के बाद, उन्होंने खुद को भारतीय मुसलमानों का एकमात्र प्रवक्ता घोषित किया। “मैं भारत में मुसलमानों का एकमात्र प्रवक्ता हूँ।” उन्होंने पाकिस्तान नामक एक नए देश के लिए अभियान चलाना शुरू कर दिया। अपने अनुरोधों को भारत के दूसरे-अंतिम वायसराय, आर्चीबाल्ड वेवेल के पास ले गए।
अब, आइए हम अपने समय की ओर लौटते हैं। रॉयल नेवी विद्रोह फरवरी 1946 में शुरू हुआ। और 24 मार्च 1946 को, ब्रिटिश प्रधानमंत्री क्लेमेंट एटली ने कैबिनेट मिशन को भारत भेजा। यह तीन सदस्यों वाली समिति थी जिसने कांग्रेस और मुस्लिम लीग के नेताओं के साथ स्वतंत्रता के लिए बातचीत शुरू की। उनके तीन मुख्य उद्देश्य थे। पहला, वायसराय की कार्यकारी परिषद को फिर से स्थापित करना। यह ब्रिटिश भारत सरकार का एक मंत्रिमंडल था, और इसमें सभी मंत्रालय शामिल थे।
वायसराय वेवेल ने प्रस्ताव दिया कि वायसराय और कमांडर-इन-चीफ के अलावा इस परिषद के अन्य सदस्य भारतीय होने चाहिए। लेकिन जिन्ना ने कहा कि वे तब तक सहमत नहीं होंगे जब तक परिषद में सभी मुस्लिम सदस्यों को नियुक्त करने का अधिकार केवल मुस्लिम लीग को नहीं दिया जाता। वे नहीं चाहते थे कि किसी अन्य पार्टी का कोई मुस्लिम सदस्य उस परिषद में नियुक्त हो। वे खुद को मुसलमानों का एकमात्र नेता मानते थे। दूसरा उद्देश्य भारतीय नेताओं के साथ एक समझौता करना था ताकि भारत के लिए एक नया संविधान तैयार किया जा सके। इसके लिए एक समिति बनाई गई
जिसे बाद में भारत की संविधान सभा के रूप में जाना गया। बाद में इसका नेतृत्व डॉ. बीआर अंबेडकर ने किया। लेकिन तीसरा उद्देश्य सबसे महत्वपूर्ण था। अंग्रेजों के चले जाने के बाद भारत भौगोलिक और राजनीतिक रूप से कैसा दिखेगा, इसकी रूपरेखा तैयार करना। 16 मई, 1946 को कुछ बातचीत और चर्चा के बाद कैबिनेट मिशन ने अपनी योजना पेश की। “हमने एक संयुक्त भारत पर फैसला किया है।” “यह कुछ इस तरह दिखेगा।” उन्होंने भारत को प्रांतों के तीन समूहों में विभाजित करने का प्रस्ताव रखा। पहला, हिंदू बहुल क्षेत्रों के लिए खंड ए।
दूसरा, उत्तर-पश्चिम में मुस्लिम बहुल क्षेत्रों के लिए खंड बी, और तीसरा, पूर्व में मुस्लिम बहुल क्षेत्रों के लिए खंड सी। और रियासतों के अधीन भूमि, इस प्रस्ताव में ज़्यादा चर्चा में नहीं थी। इस प्रस्ताव के अनुसार, भारत को ‘संयुक्त’ रहना था, और केवल एक केंद्रीय सरकार होगी, लेकिन केंद्र सरकार के पास ज़्यादा शक्तियाँ नहीं होंगी। यह केवल रक्षा, बाहरी मामलों और संचार को संभालेगी और अन्य शक्तियों को प्रांतों के इन समूहों के बीच वितरित किया जाना था।
इस योजना के तहत काफी हद तक मुस्लिम बहुल इलाकों को स्वायत्तता मिली हुई थी, इसलिए जिन्ना ने इस योजना को स्वीकार कर लिया। “जिन्ना इस योजना से सहमत थे।” – “अगर जिन्ना ने ऐसा किया है, तो हमें भी करना चाहिए।” – “बिल्कुल नहीं!” “हम सांप्रदायिक सीमाओं के लिए कब से सहमत हो गए?” “हमारे और जिन्ना के बीच क्या अंतर होगा?” लेकिन कांग्रेस ने शुरू में इस योजना को स्वीकार नहीं किया क्योंकि कांग्रेस के नेता एक उचित संयुक्त भारत के लिए अड़े हुए थे। वे एक कंकाल सरकार नहीं चाहते थे जहाँ उन्हें जिन्ना के साथ काम करना पड़ता।
पंडित नेहरू दूसरे उद्देश्य पर सहमत हुए और संविधान सभा में शामिल होने के लिए तैयार थे। उनका मानना था कि एक बार सरकार बनाने के बाद हम कैबिनेट मिशन द्वारा प्रस्तावित ढांचे में बदलाव कर सकते हैं। लेकिन जब पंडित नेहरू ने मीडिया से ऐसा कहा, तो यह एक बड़ी गलती साबित हुई। 10 जुलाई, 1946 को नेहरू पहले से ही कांग्रेस अध्यक्ष थे। उन्होंने बॉम्बे में एक प्रेस कॉन्फ्रेंस की। मीडिया को दिए गए एक इंटरव्यू में उन्होंने कहा कि भले ही कांग्रेस ने संविधान सभा के लिए सहमति दे दी हो, लेकिन कांग्रेस के पास जरूरत पड़ने पर कैबिनेट मिशन योजना को बदलने का अधिकार है।
जैसे ही नेहरू का बयान अखबारों में छपा, जिन्ना को लगा कि नेहरू अपनी विचारधारा को थोपने की योजना बना रहे हैं। जिन्ना ने तुरंत कैबिनेट मिशन योजना को खारिज कर दिया और कांग्रेस के साथ काम करने से इनकार कर दिया। 29 जुलाई 1946 को जिन्ना ने अपने घर पर एक प्रेस कॉन्फ्रेंस की और घोषणा की कि मुस्लिम लीग संघर्ष शुरू करने की तैयारी कर रही है। उन्होंने कहा कि अगर मुसलमानों को अलग देश पाकिस्तान नहीं दिया गया तो वे डायरेक्ट एक्शन शुरू कर देंगे। अगले दिन 30 जुलाई को जिन्ना ने 16 अगस्त 1946 को डायरेक्ट एक्शन डे घोषित किया।
उन्होंने कांग्रेस को चेतावनी दी और कहा कि, वे युद्ध नहीं चाहते। लेकिन अगर कांग्रेस युद्ध चाहती है, तो वे बिना किसी हिचकिचाहट के प्रस्ताव स्वीकार करेंगे। भारत या तो विभाजित हो जाएगा या नष्ट हो जाएगा। “अगर कांग्रेस युद्ध की मांग कर रही है,” “हम पीछे नहीं हटेंगे।” डायरेक्ट एक्शन डे का केंद्र बंगाल था। क्योंकि बंगाल में मुस्लिम लीग के पास सबसे अधिक राजनीतिक शक्ति थी। 1946 के चुनावों में, मुस्लिम लीग ने 250 में से 115 सीटें जीतीं। और कांग्रेस केवल 62 सीटों के साथ विपक्ष में थी। उस समय बंगाल के मुख्यमंत्री हुसैन शहीद सुहरावर्दी थे।
उन्हें अब बंगाल के कसाई के रूप में जाना जाता है। एक बयान में, वायसराय वेवेल ने उनके बारे में बात की। उन्हें भारत के सबसे अक्षम, अभिमानी और कुटिल राजनेताओं में से एक कहा। डायरेक्ट एक्शन डे की आड़ में, इस मुख्यमंत्री ने सड़कों पर रूढ़िवादी, बेरोजगार, निराश, दिमागी रूप से धोए गए और असामाजिक तत्वों को खुली छूट दे दी। गुंडों को जो कुछ भी करना था करने के लिए स्वतंत्र छोड़ दिया गया था। पुलिस को लोकलुभावन आंदोलन का समर्थन करने का निर्देश दिया गया था। देखिए इस किताब में क्या कहा गया है। “जब तक नरसंहार खत्म हुआ, कलकत्ता लाशों का शहर बन गया था।”
किताब में दावा किया गया है कि करीब 6,000 लोग मारे गए थे। 16 अगस्त से 19 अगस्त के बीच बंगाल में करीब 15,000 लोग घायल हुए थे। लेकिन ये डायरेक्ट एक्शन डे दंगे तो बस शुरुआत थे। बंटवारे से पहले हमारे देश ने और भी कई दंगे देखे। डायरेक्ट एक्शन डे का भयावह नतीजा जिन्ना के कैबिनेट मिशन से पीछे हटने का नतीजा था। लेकिन शायद इसका एकमात्र अच्छा नतीजा यह रहा कि वायसराय वेवेल ने नेहरू और कांग्रेस को अंतरिम सरकार बनाने के लिए आमंत्रित किया। 6 अगस्त 1946 को वायसराय वेवेल ने नेहरू को सरकार बनाने के लिए आमंत्रित किया।
दो दिन बाद, 8 अगस्त को वेवेल ने कांग्रेस और मुस्लिम लीग के बीच की खाई को पाटने की कोशिश की। उन्होंने जिन्ना को कांग्रेस के साथ सहयोग करने की सलाह दी। टाइमलाइन को समझने की कोशिश करें। यह तब हो रहा था जब डायरेक्ट एक्शन डे की तारीख की घोषणा की गई थी। हिंसा से पहले। हिंसा 16 अगस्त को शुरू हुई और उससे ठीक एक दिन पहले, 15 अगस्त 1946 को जिन्ना और नेहरू की मुलाकात हुई। नेहरू और जिन्ना दोनों इस बात पर सहमत थे कि सांप्रदायिक समस्याओं का समाधान आपसी बातचीत से ही हो सकता है।
नेहरू ने कहा कि विवादास्पद मुद्दों को संघीय न्यायालय में भेजा जाएगा और अगर प्रांत इसकी मांग करेंगे तो कांग्रेस समूहीकरण के सिद्धांत को स्वीकार करने को तैयार है। जिन्ना को मनाने के लिए नेहरू ने कई रियायतें दीं। उन्होंने यह भी कहा कि जब कांग्रेस नई सरकार बनाएगी तो वे मुस्लिम लीग को पांच सीटें या पांच मंत्रालय देंगे। लेकिन जिन्ना की शर्त थी कि सभी मुस्लिम उम्मीदवारों को नामित करने का अधिकार केवल मुस्लिम लीग को होगा। यह कुछ ऐसा था जिसे कांग्रेस स्वीकार करने को तैयार नहीं थी। कांग्रेस एक धर्मनिरपेक्ष पार्टी थी। उनके नेतृत्व में हिंदू और मुस्लिम दोनों शामिल थे।
जिन्ना की मांग को स्वीकार करने का मतलब यह होता कि कांग्रेस यह स्वीकार कर रही थी कि केवल जिन्ना का सभी मुसलमानों पर अधिकार है। और कोई भी मुसलमानों के लिए कुछ नहीं कर सकता। यही कारण है कि ये वार्ता कभी निष्कर्ष पर नहीं पहुंची। अगला दिन डायरेक्ट एक्शन डे था और उसके बाद कई दिनों तक बंगाल हिंसा में डूबा रहा। इन घटनाओं के लगभग एक सप्ताह बाद, 25 अगस्त 1946 को वायसराय हाउस से एक घोषणा आई। अंतरिम सरकार के गठन का निर्देश देते हुए। “मेरे निमंत्रण को स्वीकार करने के लिए धन्यवाद,”
“लेकिन एक शर्त है।” “महामहिम राजा ने गवर्नर-जनरल की कार्यकारी परिषद के वर्तमान सदस्यों के इस्तीफे स्वीकार कर लिए हैं।” “महामहिम निम्नलिखित लोगों को नियुक्त करने की कृपा कर रहे हैं:” पंडित जवाहरलाल नेहरू, सरदार वल्लभभाई पटेल, डॉ राजेंद्र प्रसाद, श्री एम आसिफ अली, श्री सी गोपालाचार्य, श्री शरत चंद्र बोस, डॉ जॉन मथाई, सरदार बलदेव सिंह। इन लोगों को ब्रिटिश सरकार ने अंतरिम सरकार के रूप में नियुक्त किया है। अंतरिम सरकार को 2 सितंबर को कार्यभार संभालना था।
लेकिन एक और बात थी। दो मुस्लिम सदस्यों की नियुक्ति बाद में होनी थी। अंतरिम सरकार का मतलब है संक्रमणकालीन सरकार। जब तक अंग्रेज पूरी तरह से भारत से चले नहीं जाते, तब तक इस सरकार को संक्रमण के दौर से गुजरना था। इस अंतरिम सरकार ने एक संविधान सभा का गठन किया, यह भी काफी दिलचस्प है। मसौदा समिति का नेतृत्व डॉ. बीआर अंबेडकर ने किया था। दिलचस्प बात यह है कि कई लोग अक्सर भूल जाते हैं कि पूर्ण संप्रभुता की हमारी मांग के बावजूद, 1947 में हमें जो आजादी मिली, वह वास्तव में एक डोमिनियन स्टेटस थी।
हमें एक स्वतंत्र गणराज्य बनने की पूरी आजादी 1950 में ही मिली, जब हमारा संविधान लागू हुआ। अब, कांग्रेस की विचारधाराओं के आधार पर नियुक्त अंतरिम सरकार को देखकर जिन्ना बेपरवाह हो गए। “नेहरू के प्रस्ताव को अस्वीकार करना एक बड़ी गलती साबित हुई।” “हमने मुस्लिम सदस्यों को नामित करने के सभी अधिकार खो दिए।” “लीग के अस्तित्व को खतरा हो रहा है।” “हम यह खेल खेलेंगे।” “हम अंतरिम सरकार में शामिल होंगे।” 15 अक्टूबर 1946 को वे मुस्लिम लीग की ओर से बिना किसी शर्त के इस अंतरिम सरकार का हिस्सा बनने के लिए आखिरकार राजी हो गए।
लेकिन इसमें एक मोड़ था। जिन्ना इसमें शामिल नहीं हुए। इसके बजाय उन्होंने लियाकत अली खान को मनोनीत किया। ये वही लियाकत अली खान थे जो 1947 से 1951 तक पाकिस्तान के पहले प्रधानमंत्री बने। शुरुआत में मुस्लिम लीग को सिर्फ़ वित्त मंत्रालय दिया गया था। लेकिन नेहरू ने जिन्ना से वादा किया था कि मुस्लिम लीग को कम से कम 5 मंत्रालय मिलेंगे। इसलिए बाद में उन्हें वाणिज्य, रेलवे और संचार, डाक और वायु, स्वास्थ्य और संसदीय मामलों के कानून मंत्रालय दिए गए।
इस समय आपको लग सकता है कि सब कुछ ठीक चल रहा है, एक संतुलित अंतरिम सरकार है, इसलिए भारत एकजुट रह सकता है और विभाजन की कोई ज़रूरत नहीं होगी। लेकिन कुछ महीनों के बाद, हालात बिगड़ने लगे। कांग्रेस और मुस्लिम लीग के लिए साथ मिलकर काम करना मुश्किल होता जा रहा था। इसके पीछे सबसे बड़ी वजह यह थी कि हिंदू-मुस्लिम दंगे रुकने का नाम नहीं ले रहे थे। इस नई अंतरिम सरकार के गठन के कुछ ही सप्ताह के भीतर बंगाल प्रांत के सुदूर पूर्वी भाग में नोआखली में बड़े पैमाने पर दंगे भड़क उठे।
नोआखली मुस्लिम बहुल इलाका था, जहां अधिकांश लोग आर्थिक रूप से मजबूत नहीं थे। वे अपनी खेती और बुनियादी जरूरतों के लिए हिंदू साहूकारों पर निर्भर थे। लेकिन 1930 की महामंदी के दौरान ये रिश्ते खराब हो गए। दो महीने पहले कलकत्ता में हुए दंगों के बाद इस इलाके में नफरत चरम पर थी। 10 अक्टूबर 1946 को नोआखली शहर के 200 वर्ग मील के इलाके में हथियारबंद भीड़ ने लूटपाट शुरू कर दी। उन्होंने आगजनी की और लोगों को मार डाला। इस दौरान जबरन धर्म परिवर्तन भी हुए।
मुख्यमंत्री सुहरावर्दी ने भी इसे स्वीकार किया। लेकिन उन्होंने न तो इसे रोकने के लिए कोई कदम उठाया और न ही प्रभावित इलाकों का दौरा किया। दंगों के बाद शरणार्थियों की भीड़ कलकत्ता आ गई। रोजाना 1,200 से ज्यादा लोग कलकत्ता पहुंचते थे। इन दंगों के बाद सबसे दयालु नेता महात्मा गांधी थे। वे इन घटनाओं से बहुत दुखी थे और खुद देखना चाहते थे कि लोग उन लोगों के प्रति इतने क्रूर कैसे हो सकते हैं जिन्हें वे जीवन भर जानते हैं। 6 नवंबर 1946 को गांधी नोआखली गए और फरवरी 1947 तक वहीं रहे।
नंगे पांव चलकर उन्होंने नोआखली के सभी 47 गांवों का दौरा किया और करीब 180 किलोमीटर पैदल चले। हिंदू-मुस्लिम दंगों को रोकने के उनके प्रयास ऐसे थे कि तब से लेकर अब तक, मेरे हिसाब से किसी दूसरे नेता ने सांप्रदायिक एकता को बढ़ावा देने के लिए ऐसा कुछ नहीं किया। गांधी हर गांव में जाते और गांव वालों के बीच एक हिंदू और एक मुस्लिम नेता की तलाश करते। फिर वे उनसे बात करते और उन्हें एक ही घर में, एक ही छत के नीचे रहने के लिए मनाते, ताकि वे गांव में शांति की गारंटी बन सकें। उन्होंने हर गांव में यही दोहराया।
एक हिंदू नेता और एक मुस्लिम नेता को साथ लाना और उन्हें नेतृत्व की भूमिका देना। इससे गांव वालों को पूरी तरह शांति की गारंटी मिली। उन्होंने गांव वालों को सांप्रदायिक सद्भाव की मिसाल पेश की। जब किसी ने गांधी से पूछा कि वे दिल्ली में जिन्ना के साथ कांग्रेस की बातचीत में मदद करने के बजाय नोआखली में क्यों हैं, तो क्या आप जानते हैं उन्होंने क्या कहा? “एक नेता केवल उन लोगों का प्रतिबिंब होता है जिनका वह नेतृत्व करता है।” “शांतिपूर्ण पड़ोस में एक साथ रहने की उनकी इच्छा उनके नेताओं में परिलक्षित होगी।”
अगर लोग एक साथ आते हैं और शांति से रहते हैं, तो यह राजनेताओं में परिलक्षित होगा। गांधी का मानना था कि लोगों को शांति के लिए एकजुट होने की जरूरत है, उनका यह भी मानना था कि अगर सभी नागरिक ऐसा करेंगे तो विभाजन होगा ही नहीं। उन्होंने नोआखली में अपना समय संयुक्त भारत में एकता सुनिश्चित करने में बिताया, जहां सभी लोग शांतिपूर्वक साथ रह सकें। दूसरी ओर, पंडित नेहरू का मानना था कि गांधी भारत के गहरे घावों को एक के बाद एक भरने की कोशिश कर रहे थे।
उन्होंने कहा कि गांधी एक के बाद एक घावों को मरहम लगाकर भरने की कोशिश कर रहे थे। इन घावों के कारणों का पता लगाने और समग्र कार्ययोजना में भाग लेने के बजाय। नेहरू और गांधी दोनों ही अपनी जगह सही थे। नोआखली में गांधी के संघर्ष ने फल दिया। कुछ महीनों बाद, बंगाल से दंगों की सभी खबरें खत्म हो गईं। लेकिन वह अकेले आदमी थे, वह इन दंगों को रोकने के लिए कितनी जगहों पर जा सकते थे? 24 अक्टूबर 1946 को बिहार में हिंदुओं ने नोआखली में हुई घटनाओं का बदला लेना शुरू कर दिया। संयुक्त प्रांत में स्थिति काफी हद तक ऐसी ही थी। गांधी के अनुसार, नफरत और यह आंख के बदले आंख की विचारधारा वास्तव में हमारे देश को अंधा बना रही थी।
धीरे-धीरे गांधी को एहसास होने लगा कि मुस्लिम समाज के एक हिस्से पर जिन्ना की पकड़ कितनी मजबूत है। उनका मानना था कि अगर वे जिन्ना को मना लें तो इस समस्या का समाधान हो सकता है। मार्च 1947. राजनीतिक रूप से कांग्रेस को एक और बड़ा झटका लगा। पंजाब में मुस्लिम लीग ने गठबंधन सरकार को सफलतापूर्वक उखाड़ फेंका। यह प्रांत मुस्लिम लीग के लिए बेहद महत्वपूर्ण था क्योंकि इस प्रांत के बिना पाकिस्तान कभी भी एक अलग देश नहीं बन सकता था।
रावलपिंडी में दंगे हुए और 2 मार्च 1947 को मुख्यमंत्री खिज्र हयात तिवाना को जनता के दबाव और हिंसा के चलते इस्तीफा देना पड़ा। लेकिन सरकार गिराए जाने के बावजूद मुस्लिम लीग अपनी सरकार नहीं बना सकी क्योंकि इस समय तक दूसरी पार्टियाँ मुस्लिम लीग से तंग आ चुकी थीं। अकाली दल के सिख नेता मास्टर तारा सिंह ने पंजाब विधानसभा भवन के बाहर “पाकिस्तान मुर्दाबाद” के नारे लगाने शुरू कर दिए। इससे मुस्लिम लीग के समर्थक भड़क गए जिससे और भी दंगे भड़क उठे।
इस बार लाहौर में। इस बीच, ब्रिटिश प्रधानमंत्री क्लेमेंट एटली भी निराश हो रहे थे। भारत में हुए दंगे उनके लिए भी बुरी खबर थे क्योंकि उन्होंने उनकी विफलताओं को उजागर कर दिया था। उन्होंने लॉर्ड लुईस माउंटबेटन को भारत का अंतिम वायसराय नियुक्त किया और सारी ज़िम्मेदारियाँ उन पर डाल दीं। दंगों को रोकने से लेकर जिन्ना और नेहरू को मनाने, बातचीत करने और समस्या को दूर करने के लिए जो भी करना था, उन्होंने किया। 22 मार्च, 1947. माउंटबेटन भारत आए और दो हफ़्ते बाद 5 अप्रैल को उन्होंने जिन्ना से मुलाक़ात की।
माउंटबेटन भारत का विभाजन नहीं चाहते थे। वे संयुक्त भारत चाहते थे, इसलिए जिन्ना के समक्ष उनके प्रस्ताव में संयुक्त भारत की बात थी। लेकिन जिन्ना ने इसे अस्वीकार कर दिया। वार्ता जारी रही। 7 अप्रैल, 8 अप्रैल, 9 अप्रैल, 10 अप्रैल। लेकिन कोई बात नहीं बनी। दूसरी ओर, पंडित नेहरू और सरदार पटेल जिन्ना की मांगों से पूरी तरह तंग आ चुके थे। मुस्लिम लीग अंतरिम सरकार के हर दूसरे फैसले में हस्तक्षेप कर रही थी। “ज़मींदारी प्रथा को समाप्त करने का समय आ गया है।” “ज़मींदारों को अपनी ज़मीन पर कानूनी अधिकार है।” “सरकार इसे छीन नहीं सकती।”
सरकार को काम करने की अनुमति नहीं थी, जबकि पूरे देश में दंगे हो रहे थे। इन सबके कारण, नेहरू और सरदार पटेल एक स्वतंत्र पाकिस्तान के विचार को स्वीकार करने के लिए सहमत हो गए थे। वे जानते थे कि अगर सरकार को उन्हीं परिस्थितियों में काम करना पड़ा, तो यह देश के लिए विनाशकारी होगा। इसीलिए कांग्रेस के सभी सदस्यों ने आखिरकार पाकिस्तान को एक स्वतंत्र राज्य बनाने की योजना को स्वीकार कर लिया। लेकिन एक व्यक्ति अभी भी इसके खिलाफ था। महात्मा गांधी। गांधी अभी भी भारत को विभाजित होने से रोकने की पूरी कोशिश कर रहे थे।
भारत को एकजुट रखने के लिए। 1 अप्रैल 1947 को गांधी ने इस मामले को लेकर माउंटबेटन से मुलाकात की। इस मुलाकात की असली तस्वीरें और वीडियो आप स्क्रीन पर देख सकते हैं। गांधी ने माउंटबेटन से भारत को विभाजित न करने का अनुरोध किया। “कृपया, लॉर्ड लुइस, ऐसा न करें।” माउंटबेटन ने जवाब दिया कि विभाजन अंतिम विकल्प है। वह ऐसा तभी करेंगे जब कोई दूसरा रास्ता न बचे। और उस समय, उन्हें कोई दूसरा रास्ता नहीं दिख रहा था। “मैं आपको दिल से आश्वस्त कर सकता हूं कि भारत का विभाजन आखिरी चीज है जो मैं चाहता हूं।” “यह एक ऐसा समाधान है जिसे मैं किसी और विकल्प के बिना नहीं अपनाऊंगा।”
गांधी विभाजन को रोकने के लिए इतने बेताब थे कि उन्होंने माउंटबेटन से जिन्ना को प्रधानमंत्री बनाने के लिए कहा। “जिन्ना को प्रधानमंत्री बनाओ।” “क्या?” “आप गंभीर नहीं हो सकते।” गांधी 300 मिलियन हिंदुओं को जिन्ना द्वारा शासित करने के लिए तैयार थे। वह इसलिए तैयार थे क्योंकि देश को एकजुट रखने का यही एकमात्र तरीका था। उन्होंने माउंटबेटन से मुस्लिम लीग को सरकार बनाने के लिए आमंत्रित करने को कहा। और अगर जिन्ना इस प्रस्ताव को अस्वीकार कर देते हैं, तो कांग्रेस को सरकार बनाने की अनुमति दी जानी चाहिए, जहाँ गांधी का मानना था कि मुस्लिम लीग के कुछ नेताओं को जगह दी जाएगी।
माउंटबेटन इस पर सहमत हुए, लेकिन एक शर्त पर। उन्होंने गांधी से पहले कांग्रेस को मनाने को कहा। अगर कांग्रेस इस पर सहमत होती, तो माउंटबेटन ऐसा करने को तैयार थे। “कांग्रेस के बारे में क्या?” “ओह, मुझे कोशिश करनी होगी!” “यह मेरे ऊपर छोड़ दो।” “जवाहर और सरदार मेरे बेटे जैसे हैं।” “मेरे कहने पर, वे करेंगे या मरेंगे।” गांधी को पूरा भरोसा था कि पंडित नेहरू और सरदार पटेल वही करेंगे जो उन्होंने उनसे कहा था। वह इस प्रस्ताव के साथ उनके पास गए और उनसे अनुरोध किया कि वे जिन्ना को प्रधानमंत्री बनने दें।
“क्या आपको अपने देश से ज़्यादा सत्ता से प्यार है?” “क्या आपको वाकई हम पर शक है?” “तो अपने देश पर कायम रहो।” “और जिन्ना को सत्ता मिलने दो।” लेकिन नेहरू और सरदार पटेल पहले ही देख चुके थे कि जिन्ना किस तरह के व्यक्ति हैं। अंतरिम सरकार में महीनों तक मुस्लिम लीग के साथ काम करने के बाद, वे किसी भी कीमत पर इसे स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं थे। पंडित नेहरू और सरदार पटेल दोनों ने गांधी के कहे अनुसार करने से इनकार कर दिया। “मैंने जीवन भर आपका अनुसरण किया, मुझे माफ़ करें, क्योंकि मैं अब और नहीं कर सकता।
” “इतने सारे लोगों के बलिदान को एक व्यक्ति की महत्वाकांक्षा के सामने भुलाया नहीं जा सकता और न ही भुलाया जाएगा!” यह गांधी के लिए एक दर्दनाक और चौंकाने वाला क्षण था। क्योंकि तब तक, नेहरू और पटेल हमेशा वही करते थे जो गांधी उन्हें करने के लिए कहते थे। उन्होंने उनकी बात मानी और उनके बताए रास्ते पर चले। लेकिन इस समय, वे किसी भी कीमत पर इसे स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं थे। अब जब सभी लोग विभाजन पर सहमत हो गए थे, तो माउंटबेटन ने एक नई योजना तैयार की, डिकी बर्ड योजना। यह योजना 2 मई 1947 को ब्रिटिश कैबिनेट में पारित हुई, लेकिन कुछ नाटकीयता के बिना नहीं। माउंटबेटन ने अपनी योजना में एक अतिरिक्त खंड जोड़ा था।
उन्होंने हर प्रांत को या तो भारत या पाकिस्तान में शामिल होने या स्वतंत्र रहने का विकल्प दिया। यह धारा केवल बंगाल प्रांत पर लागू होनी थी। अगर बंगाल एक अलग देश बनना चाहता था, जैसा कि बाद में हुआ। लेकिन उस समय मुख्यमंत्री सुहरावर्दी ने माउंटबेटन को साबित कर दिया कि बंगाल के हिंदू कांग्रेसी नेता भी एक स्वतंत्र राज्य चाहते थे। तो, यह माउंटबेटन का तीन-राष्ट्र सिद्धांत था। और क्या आप जानते हैं कि इसमें क्या दिलचस्प है? जिन्ना ने भी इस तीन-राष्ट्र सिद्धांत को मंजूरी दी थी।
उनका मानना था कि बंगाल में रहने वाले लोग पश्चिमी पाकिस्तान में रहने वालों से बहुत अलग हैं। इसलिए, जिन्ना के लिए, उनके अलग देश होने में कुछ भी गलत नहीं था। लेकिन पंडित नेहरू को इससे दिक्कत थी। 559 रियासतें थीं। अगर उन सभी के पास भारत या पाकिस्तान में शामिल होने या स्वतंत्र रहने का विकल्प होता, तो हमारा देश बस बिखर जाता। जब यह योजना ब्रिटेन में पारित हुई, तो माउंटबेटन ने इसे जिन्ना को दिखाने से पहले नेहरू को दिखाया। नेहरू ने इसे पढ़ते ही अपना नियंत्रण खो दिया।
वे माउंटबेटन से बहुत नाराज़ थे। उन्होंने उनसे कहा कि यह भारत की स्वतंत्रता की योजना नहीं है, बल्कि भारत के विघटन की योजना है। यह भारत को छोटे-छोटे टुकड़ों में तोड़ देगा। जिससे बाल्कनीकरण होगा। “अगर महाराजाओं को उनके हाल पर छोड़ दिया जाए, तो भारत 500 टुकड़ों में बंट जाएगा!” -“ऐसा नहीं होगा।” -“अगर ऐसा हुआ तो क्या होगा?” “तीन शताब्दियों तक बांटो और राज करो की नीति के बाद, तुम हमें खंडित करके छोड़ दोगे!” माउंटबेटन ने नहीं सोचा था कि नेहरू इस योजना से इतने क्रोधित होंगे। इसलिए वे तुरंत राजनीतिक आयोग वीपी मेनन के पास गए।
और उनसे विभाजन की नई योजना तैयार करने को कहा। माउंटबेटन के निर्देशानुसार मेनन ने लंच और डिनर के बीच सिर्फ़ 6 घंटे में यह काम पूरा कर दिया। वीपी मेनन ने सलाह दी कि सत्ता दो स्वतंत्र ब्रिटिश डोमिनियन, भारत और पाकिस्तान को हस्तांतरित कर दी जानी चाहिए। और प्रांतों को उनके निर्वाचित प्रतिनिधियों के आधार पर विभाजित किया जाना चाहिए। एकमात्र अपवाद बंगाल और पंजाब होंगे, जिन्हें दो भागों में विभाजित किया जाएगा। जिन्ना ने शुरू में इस योजना को अस्वीकार कर दिया था।
उन्होंने उत्तर पश्चिमी सीमांत प्रांत और बलूचिस्तान में जनमत संग्रह कराने की मांग की। वी.पी. मेनन ने जिन्ना के जनमत संग्रह के अनुरोध को स्वीकार कर लिया और कांग्रेस को आश्वासन दिया कि रियासतों के स्वतंत्र रहने की संभावना कम से कम होगी। माउंटबेटन ने रियासतों के लिए किसी भी तरह के प्रभुत्व की स्थिति से इनकार कर दिया और उन्हें भारत या पाकिस्तान में से किसी एक को चुनने की सलाह दी। और चुनते समय, उन्हें अपनी भौगोलिक निकटता का पालन करना चाहिए। दोनों क्षेत्रों में से प्रत्येक के लिए उनकी भौगोलिक निकटता के आधार पर निर्णय लेना चाहिए।
अगस्त 1947 तक, रियासतों के लिए कुछ हद तक स्वतंत्र होने की थोड़ी संभावना थी। यदि कोई रियासत चाहती, तो वह कुछ स्वायत्तता बरकरार रख सकती थी। लेकिन रक्षा, विदेशी मामलों, संचार और अन्य संवेदनशील मुद्दों से संबंधित मामलों में, उन्हें केंद्र सरकार पर निर्भर रहना पड़ता था। इसलिए स्वायत्तता केवल प्रतीकात्मक थी। 3 जून 1947 को, यह नई योजना आखिरकार सामने आई और इस बार सभी ने इसे स्वीकार कर लिया। पंडित नेहरू, पटेल, जेबी कृपलानी, बलदेव सिंह, जिन्ना, लियाकत अली खान और अब्दुर रब निश्तार।
ये सभी माउंटबेटन के साथ एक कॉन्फ्रेंस टेबल पर बैठे थे, जहाँ सामूहिक रूप से इस योजना का समर्थन किया गया। आप इस मीटिंग की कई असली तस्वीरें यहाँ देख सकते हैं। कोई भी पूरी तरह से खुश नहीं था। सभी को किसी न किसी तरह से समझौता करना था। लोग इस बात को लेकर चिंतित थे कि यह विभाजन कैसे अंजाम दिया जाएगा। क्या सभी मुसलमानों को भारत छोड़ना पड़ेगा या उन्हें जाने के लिए मजबूर किया जाएगा? रियासतें अपनी लड़ाई खुद लड़ रही थीं। क्या वे पूरी तरह से स्वतंत्र होने की कोशिश में सफल होंगे? इन सभी सवालों के जवाब किसी के पास नहीं थे। लेकिन 15 अगस्त 1947 को आधी रात को पंडित नेहरू ने भारतीय ध्वज फहराया।
और भारत को आधी रात को आज़ादी मिली। उसके बाद हुए बंटवारे में करीब 15 मिलियन लोग पलायन कर गए। 1 मिलियन से ज़्यादा लोग मारे गए और रातों-रात जबरन धर्म परिवर्तन करवाए गए। 75,000 से ज़्यादा महिलाओं का अपहरण कर उनका बलात्कार किया गया। इससे यह कहानी सामने आई कि कैसे सरदार पटेल ने सभी रियासतों को एक करने के लिए अथक प्रयास किए। इस पर एक अलग वीडियो बनाया जा सकता है। अगर आपके पास थोड़ा समय है, तो मैं सोनी लाइफ़ पर ‘फ़्रीडम एट मिडनाइट’ नामक इस वेब सीरीज़ को ज़रूर देखने की सलाह दूँगा। यहाँ मैंने जो बताया, वह सिर्फ़ इसका संक्षिप्त संस्करण था।
दरअसल, यह सीरीज़ 7 एपिसोड लंबी है। हर एपिसोड करीब 40 मिनट से 1 घंटे लंबा है। ऐसी कई चीज़ें हैं, जिन्हें मैं इस वीडियो में नहीं जोड़ पाया। इसमें कई रोचक तथ्य और अपेक्षाकृत अज्ञात तथ्य हैं, जो आपको चौंका देंगे। जैसे कि सरदार पटेल और पंडित नेहरू की दोस्ती। वे किन बातों पर सहमत थे? और कहाँ असहमत थे? उनकी विचारधाराएँ कितनी समान थीं? इसे विस्तार से खूबसूरती से दर्शाया गया है। इसलिए मैं इस सीरीज़ की सलाह दे रहा हूँ। वैसे भी आजकल ऐतिहासिक घटनाओं पर बहुत सारी फिल्में बन रही हैं, जो बहुत सारे प्रोपेगैंडा से भरी हुई हैं।
चीजों को तोड़-मरोड़ कर पेश किया जाता है। लेकिन यह सीरीज ऐसी नहीं है। यह सीरीज पूरी तरह से एक किताब पर आधारित है। और यह किताब 1975 में बहुत रिसर्च के बाद लिखी गई थी। इस किताब को लिखने वाले लेखकों ने माउंटबेटन का सीधा इंटरव्यू लिया था। इसलिए अगर आपको यह किताब पढ़ने का मौका मिले, तो इसे जरूर पढ़ें। मुझे उम्मीद है कि यह आपके लिए एक जानकारीपूर्ण वीडियो रहा होगा। अगर आपको यह पसंद आया, तो मैं इससे पहले हुई घटनाओं के बारे में दो और वीडियो देखने की सलाह दूंगा। पहला वीडियो भारत छोड़ो आंदोलन पर है।
मैंने 1942-45 के बीच हुई घटनाओं के बारे में बात की। और दूसरा वीडियो नेताजी सुभाष चंद्र बोस पर है, जिसमें मैंने भारतीय राष्ट्रीय सेना और नेताजी बोस से जुड़ी सभी प्रासंगिक घटनाओं को शामिल किया है। आप भारत छोड़ो आंदोलन का वीडियो देखने के लिए यहाँ क्लिक कर सकते हैं, और आप नेताजी सुभाष चंद्र बोस पर वीडियो देखने के लिए यहाँ क्लिक कर सकते हैं। आपका बहुत-बहुत धन्यवाद!
